Itineras
Cada itinera consolida fragmentos de bitácora alrededor de los procesos adelantados en el laboratorio; en ellos se busca la confluencia (no siempre armoniosa) entre acciones que potencien la comprensión sobre/desde el cuerpo, el movimiento y su capacidad de constituir otras formas de pertenencia a espacios y tiempos. En los itineras hallamos caminos por hacer, por transitar para crear.
​Itinera 1
A un paso y a una letra
¿Cuáles son los pliegues del lenguaje inscritos entre la escritura y la danza? ¿Se puede concebir la danza como un poema no inscrito, no trazado? ¿Inscribir o escribir con los cuerpos? ¿Qué gravedades sonoras se inscriben entre la danza y la escritura? ¿Qué significados le podemos dar al gesto? ¿Tiene gestos la palabra? ¿En la palabra escindida se encuentran cuerpos como fragmentos? ¿El fragmento es indicio del cuerpo o cuerpo? ¿Cuál es la distancia entre una palabra y un cuerpo? ¿Cómo el cuerpo es habitado por la palabra?
Itinera-2
Cuerpo-espacio-tiempo
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¿Cómo escribe el cuerpo en el espacio? ¿Cómo un cuerpo construye espacios? ¿Cuáles son las arquitecturas del cuerpo en tanto espacio y tiempo? ¿Qué mueve el tiempo? ¿Cuáles son las cualidades del movimiento de los cuerpos que transitan en las ciudades? ¿Qué narrativas de la intimidad configura el movimiento? ¿Dónde habitan los cuerpos? ¿Cómo los cuerpos habitan el espacio? ¿Dónde está la estela de los cuerpos que andan de un lugar a otro? ¿Dónde está la estela del cuerpo en quietud? ¿Existe el cuerpo sin espacio-tiempo? ¿Existe el espacio-tiempo sin el cuerpo? ¿Qué historias aparecen desde el cuerpo? ¿...el fin del cuerpo...?
Itinera 3
Conmover
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¿Cómo el cuerpo dice? ¿Cómo el cuerpo dice del mundo? ¿Cómo el cuerpo piensa? ¿Cómo el cuerpo se pregunta? ¿Cómo se piensa desde el movimiento?
Itinera 4
Po(li)(é)ticas
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¿Toda poética es política? ¿Tiene ethos el movimiento? ¿Qué resonancias se configuran entre lo político, lo poético y lo ético? ¿Hay políticas del movimiento? ¿El movimiento se resiste a las políticas? ¿Qué políticas configura el movimiento? ¿Qué pasa con las políticas del movimiento?